martes 28 de abril de 2026

Selección en Legislativo

¿Indígenas y originarios?, así respondieron los candidatos a vocales sobre su autoidentificación

Naciones que fueron registradas por los postulantes, como: Ayllu Kaloga Winchani, Ayllu Porco, campesino, chicheña, indígena, Marka Guaqui, Qhara, Suras, y Suyu Jach’a Karangas no están reconocidas por la CPE como naciones indígenas, o pertenecen a subgrupos dentro de dichas naciones. 
La Comisión Mixta de Constitución se encarga de la revisión de postulaciones. / Foto: Cámara de Senadores.
La Comisión Mixta de Constitución se encarga de la revisión de postulaciones. / Foto: Cámara de Senadores.
viernes 12 de diciembre de 2025

De los 348 candidatos a vocales del Tribunal Supremo Electoral (TSE) que fueron habilitados, 101 señalaron que se autoidentifican con un grupo de origen indígena originario campesino. Sin embargo, en la lista publicada por la Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP), 11 postulantes en carrera pusieron “campesino”, en su autoidentificación y ocho escribieron “originario” en su declaración, sin aclarar la nación a la que pertenecen. 

Según las cifras oficiales, 41 postulantes son de la nación aymara, y 26 son quechuas, 1 de los postulantes se autoidentificó como aymara-quechua. Éstas, por ejemplo, son reconocidas por la Constitución Política del Estado (CPE) como parte de las 36 naciones indígenas. 

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El artículo 5 de la CPE establece al respecto que los idiomas oficiales que pertenecen a las 36 naciones de los pueblos indígena originario campesinos reconocidos son: aymara, araona, baure, bésiro, canichana, cavineño, cayubaba, chácobo, chimán, ese ejja, guaraní, guarasu’we, guarayu, itonama, leco, machajuyai-kallawaya, machineri, maropa, mojeño-trinitario, mojeño-ignaciano, moré, mosetén, movima, pacawara, puquina, quechua, sirionó, tacana, tapiete, toromona, uru-chipaya, weenhayek, yaminawa, yuki, yuracaré y zamuco.

No obstante, naciones que fueron registradas por los postulantes a vocales como: Ayllu Kaloga Winchani (1), Ayllu Porco (1), campesino (11), chicheña (1), indígena (1), Marka Guaqui (1), Qhara (1), Suras (1), y Suyu Jach’a Karangas (11) no están contempladas en la lista que da la CPE como naciones indígenas, o pertenecen a subgrupos dentro de las naciones. 

De acuerdo con el cronograma establecido en la Ley 1701, de Régimen Excepcional y Transitorio para la Selección, Elección y Designación de Vocales del TSE, este viernes se publicará la resolución de impugnaciones y el sábado se notificarán y publicará la nueva lista de candidatos habilitados para la evaluación de méritos, conocimientos y probidad.

El caso de los habilitados para vocales del Tribunal Departamental Electoral de Santa Cruz y La Paz

En las listas de postulantes habilitados para la selección de vocales departamentales, en La Paz y Santa Cruz, algunos candidatos también declararon “campesino” como autoidentificación, sin precisar  la nación indígena a la que pertenecen. 

En La Paz, 22 de los 107 habilitados declararon que se identifican con una nación indígena;  sin embargo, dos de los aspirantes pusieron “pueblos indígenas” como autoidentificación. 17 de los aspirantes son aymaras, uno es leco, uno se identifica como afroboliviano, y uno es quechua. 

En Santa Cruz, siete de los 50 habilitados declararon pertenecer a una nación indígena: ayoreo (1), quechua (1), guaraní (2), guarayo (1), campesino (1), chiquitano (1).

Sobre la autoidentificación con una nación indígena, la historiadora boliviana Sayuri Loza compartió en sus redes sociales la crítica de otro usuario, Juan Marcelo Castro Melgar, quién evidencia que una de las postulantes al TED Santa Cruz que se autoidentificó como ayorea sin tener nombres o apellidos nativos. “Los Pueblos Indígenas de Tierras Bajas tienen sus propios representantes, no es necesario ya que vengan los coñone a hablar por ellos y ellas en estos espacios de decisión, por más buenos o bonitas que sean (sic)”, advirtió.

Al respecto, Loza cuestionó también el requisito de exigir que los postulantes deban de certificar que hablan dos idiomas reconocidos en Bolivia. “La cuota indígena, la exigencia de supuestamente hablar una lengua originaria, aunque bien intencionadas, han demostrado no servir para nada ni en términos de inclusión ni en evaluación de aptitud de los postulantes”, sostuvo. Además, denunció que algunos aspirantes a cargos públicos compran certificados de idioma originario sólo para cubrir el requisito o se identifican como parte de una nación indígena para acceder a la “cuota indígena”.