Contra viento y marea
El Vaticano, el pastor y las matemáticas
Huelga cualquier consideración respecto a la naturaleza —espiritual, sin duda— de un papado que casi se reduce al pastoreo de millones y millones de fieles alrededor del planeta. Sin embargo, ha de tenerse en cuenta que el primado de Su Santidad no debe limitarse a una representación cerrada de Pedro ante los hombres. Esto es algo que no siempre se comprende bien entre quienes profesan la religión católica, pues en una suerte de endiosamiento —acentuado con desafortunado énfasis en ciertas comunidades clericales— ven a quien dirige la Iglesia como un santo que ni debe ni necesita involucrarse en temas que extralimiten la esfera de la Palabra escrita.
Gran parte de los más de mil millones de católicos en el mundo creen —y no sin razón— en lo que sus pastores religiosos o laicos les enseñan respecto a la separación, que no admite discusión, entre las cosas de Dios y los asuntos del mundo. Desde la mirada del derecho canónico, esa distinción es intransigible; pero sin necesidad de traicionar el espíritu intelectual de ese cuerpo normativo, la Iglesia tiene la obligación perentoria de modernizarse. Debe ponerse a tono con los desafíos de los tiempos actuales, poniendo el dedo en la llaga de una sociedad de la que brota pus por donde se la toque y equiparándose, en términos de velocidad, con la virulencia con que esta actúa. Entonces, ¿cómo entender que nuestros sacerdotes o líderes de cualquier jerarquía no deban ni tengan que abordar temas que permitan a la humanidad salir del fango al que el progreso descontrolado y la desinformación la han conducido? Urge hacerlo, ya sea mediante la enseñanza o convocando a reuniones sinodales sobre asuntos que hoy enrojecen las mejillas de sus fieles o despiertan la indignación de sus detractores.
La sociedad del siglo XXI destila odio, excreta veneno. Las grandes potencias económicas y políticas pretenden dominar a los débiles; las nuevas enfermedades y el cambio climático se erigen como verdugos de las generaciones futuras; la voracidad del hombre por el dinero está acabando con la dignidad de los más pobres. La perversidad incontrolable del imperialismo cercena el derecho de los pueblos sometidos a su órbita de ofrecer una vida digna a sus habitantes. Así, la humanidad tiende cada vez más a deshumanizarse, yendo a contracorriente de los procedimientos que el sentido común dicta para alcanzar sus fines. Previendo esta salvaje fatalidad, Einstein ya lo había sentenciado: «No sé cómo será la tercera guerra mundial, pero la cuarta será a palos».
Todo esto —y mucho más— obliga a que el papa, cualquiera que sea, dé prioridad a su función pastoral. Pero no basta con orar por sí mismo, por su Iglesia y por los incrédulos frente a movimientos como el islamismo radical, en su afán de imponer su credo allí donde el cristianismo es la fe elegida por sus fieles, o frente al sionismo, que usando el nombre de Dios busca expandir fronteras privando a otros pueblos de su derecho a la autodeterminación. La realidad reclama que los altos círculos de la jerarquía católica, y mucho más el pontífice, dominen ciencias que trasciendan el mero conocimiento teológico. Un Santo Padre versado en relaciones internacionales, idiomas, tecnología, administración, finanzas, historia, geografía y diplomacia llevará a su vicariato a una victoria decisiva sobre las injusticias y la concupiscencia humanas. Al fin y al cabo, en términos terrenales es un jefe de Estado como cualquier otro, pero con mayor autoridad moral que cualquiera de sus homólogos.
Por eso resulta sobradamente reconfortante que Su Santidad León XIV sea un académico formado en ciencias exactas. La excelencia de sus saberes es garantía de que las decisiones que adopte durante su pontificado estarán guiadas por la efusión del Espíritu Santo, pero amparadas también en la rigurosa formación adquirida en las aulas del mundo. Después de todo, ¿acaso Jesucristo mismo no se puso al nivel natural de los hombres de su época, excepto en el pecado?
Siguiendo el ejemplo intelectual de Benedicto XVI, nuestros sacerdotes, obispos y el propio papa deben abordar temas urgentes como la inteligencia artificial, el celibato, la bioética y el fin del acomodo del Evangelio en nombre de la inculturación. Y todo ello se logra orando, sí, pero también formándose en la academia.